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On 26.12.2020
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Glück is often described as an autobiographical poet; her work is known for its emotional intensity and for frequently drawing on mythology or nature imagery to meditate on personal experiences and modern life.

Thematically, her poems have illuminated aspects of trauma , desire, and nature. In doing so, they have become known for frank expressions of sadness and isolation.

Scholars have also focused on her construction of poetic personas and the relationship, in her poems, between autobiography and classical myth.

Glück is an adjunct professor and Rosenkranz Writer in Residence at Yale University. She lives in Cambridge, Massachusetts.

Louise Glück was born in New York City on April 22, Glück's mother was of Russian Jewish descent, while her paternal grandparents, Hungarian Jews, emigrated to the United States before her father was born, and they eventually owned a grocery store in New York.

In her childhood, Glück's parents taught her Greek mythology and classic stories such as the life of Joan of Arc. As a teenager, Glück developed anorexia nervosa , [8] [11] which became the defining challenge of her late teenage and young adult years.

She has described the illness, in one essay, as the result of an effort to assert her independence from her mother. Hewlett High School , in Hewlett, New York , she began psychoanalytic treatment.

A few months later, she was taken out of school in order to focus on her rehabilitation, although she still graduated in What I knew more vividly, more viscerally, was that I did not want to die".

As a result of her condition, Glück did not enroll in college as a full-time student. She has described her decision to forgo higher education in favor of therapy as necessary: "…my emotional condition, my extreme rigidity of behavior and frantic dependence on ritual made other forms of education impossible".

She has credited these teachers as significant mentors in her development as a poet. While attending poetry workshops, Glück began to publish her poems.

Her first publication was in Mademoiselle , followed soon after by poems in Poetry , The New Yorker , The Atlantic Monthly , The Nation , and other venues.

In a review, the poet Robert Hass described the book as "hard, artful, and full of pain". In , Glück gave birth to a son, Noah. Glück and Bryant Voigt were early investors in the institute and served on its board of directors.

In , Glück's third collection, Descending Figure , was published. It received some criticism for its tone and subject matter: for example, the poet Greg Kuzma accused Glück of being a "child hater" for her now anthologized poem, "The Drowned Children".

In The American Poetry Review , Mary Kinzie praised the book's illumination of "deprived, harmed, stammering beings". McClatchy claimed the book was "a considerable advance on Glück's previous work" and "one of the year's outstanding books".

In the wake of that tragedy, Glück began to write the poems that would later be collected in her award-winning work, The Triumph of Achilles Writing in The New York Times , the author and critic Liz Rosenberg described the collection as "clearer, purer, and sharper" than Glück's previous work.

In , Glück joined the faculty of Williams College in Massachusetts as a senior lecturer in the English Department. Writing in The New York Times in , the critic Dwight Garner called it "the most brutal and sorrow-filled book of American poetry published in the last 25 years".

Publishers Weekly proclaimed it an "important book" that showcased "poetry of great beauty". While the s brought Glück literary success, it was also a period of personal hardship.

Her marriage to John Dranow ended in divorce in , the difficult nature of which affected their business relationship, resulting in Dranow's removal from his positions at the New England Culinary Institute.

She then produced Meadowlands , a collection of poetry about the nature of love and the deterioration of a marriage.

In , in response to the terrorist attacks of September 11, , Glück published a chapbook entitled October. Consisting of one poem divided into six parts, it draws on ancient Greek myth to explore aspects of trauma and suffering.

Since joining the faculty of Yale, Glück has continued to publish poetry. Her books published during this period include Averno , A Village Life , and Faithful and Virtuous Night In , the publication of a collection of a half-century's worth of her poems, entitled Poems: — , was called "a literary event".

In October , Glück was awarded the Nobel Prize in Literature, becoming the sixteenth female literature laureate since the prize was founded in Glück's elder sister died young before Glück was born.

Her younger sister, Tereze — , worked at Citibank as a vice president and was also a writer, winning the Iowa Short Fiction Award in for her book May You Live in Interesting Times.

Glück's work has been, and continues to be, the subject of academic study. Her papers, including manuscripts, correspondence, and other materials, are housed at the Beinecke Rare Book and Manuscript Library at Yale University.

Glück is best known for lyric poems of linguistic precision and dark tone. The poet Craig Morgan Teicher has described her as a writer for whom "words are always scarce, hard won, and not to be wasted".

Rather, the poet Robert Hahn has called her style "radically inconspicuous" or "virtually an absence of style", relying on a voice that blends "portentous intonations" with a conversational approach.

Among scholars and reviewers, there has been discussion as to whether Glück is a confessional poet , owing to the prevalence of the first-person mode in her poems and their intimate subject matter, often inspired by events in Glück's personal life.

The scholar Robert Baker has argued that Glück "is surely a confessional poet in some basic sense," [56] while the critic Michael Robbins has argued that Glück's poetry, unlike that of confessional poets Sylvia Plath or John Berryman , "depends upon the fiction of privacy".

Going further, Quinney argues that, to Glück, the confessional poem is "odious". As the scholar Helen Vendler has noted: "In their obliquity and reserve, [Glück's poems] offer an alternative to first-person 'confession', while remaining indisputably personal".

While Glück's work is thematically diverse, scholars and critics have identified several themes that are paramount. Most prominently, Glück's poetry can be said to focus on trauma, as she has written throughout her career about death, loss, suffering, failed relationships, and attempts at healing and renewal.

The triumph to which the title alludes is Achilles' acceptance of mortality—which enables him to become a more fully realized human being.

Another of Glück's common themes is desire. Glück has written directly about many forms of desire—for example, the desire for love or insight—but her approach is marked by ambivalence.

Morris argues that Glück's poems, which often adopt contradictory points of view, reflect "her own ambivalent relationship to status, power, morality, gender, and, most of all, language".

He argues that "Glück's poems at their best have always moved between recoil and affirmation, sensuous immediacy and reflection … for a poet who can often seem earthbound and defiantly unillusioned, she has been powerfully responsive to the lure of the daily miracle and the sudden upsurge of overmastering emotion".

This has led the poet and scholar James Longenbach to declare that "change is Louise Glück's highest value" and "if change is what she most craves, it is also what she most resists, what is most difficult for her, most hard-won".

Another of Glück's preoccupations is nature, the setting for many of her poems. In The Wild Iris , the poems take place in a garden where flowers have intelligent, emotive voices.

However, Morris points out that The House on Marshland is also concerned with nature and can be read as a revision of the Romantic tradition of nature poetry.

As the author and critic Alan Williamson has pointed out, it can also sometimes suggest the divine, as when, in the poem "Celestial Music", the speaker states that "when you love the world you hear celestial music", or when, in The Wild Iris , the deity speaks through changes in weather.

Als Teenager entwickelte Glück eine Anorexia nervosa. Im Herbst ihres Abschlussjahres an der George W. Hewlett High School in Hewlett Bay Park , New York, begab sie sich sieben Jahre lang in psychoanalytische Behandlung.

Die Ehe wurde jedoch bald darauf geschieden. Nach dem Erscheinen ihres ersten Gedichtbands Firstborn im Jahre litt sie unter einer Schreibblockade , die sie erst überwand, als sie eine Dozentur am Goddard College , einer Privatschule in Plainfield , Vermont , annahm.

Glück haben im Zufalls -Sinn bedeutet, entweder schicksalhaft oder durch ein unvorhersehbares Ereignis begünstigt zu sein. Beispiele umfassen den Gewinn beim Lotto , Roulette oder einem sonstigen Glücksspiel ; auch durch Zufall einen Nachteil zu vermeiden, gehört hierzu.

Eine Glückssträhne wird die Aneinanderreihung mehrerer positiver Erlebnisse genannt siehe auch Hot-Hand-Phänomen.

In der Philosophie geht die Vorstellung einer Glückssträhne auf den Eudämonismus Kritons zurück.

Forschungsergebnisse der Neurowissenschaften haben wichtige Einsichten in die biologischen Grundlagen von Glücksgefühlen erbracht.

Im Zuge der anhaltend intensiv betriebenen Hirnforschung dürfte der diesbezügliche Kenntnisstand noch erweitert werden. Bedeutenden Einfluss auf Glücksempfindungen haben nachweislich Endorphine , Oxytocin sowie die Neurotransmitter Dopamin und Serotonin.

Das Gehirn setzt diese Botenstoffe bei unterschiedlichen Aktivitäten frei, zum Beispiel bei der Nahrungsaufnahme, beim Geschlechtsverkehr oder beim Sport , aber auch im Zustand zufriedener Entspannung , an dem Serotonin und Endorphine beteiligt sind.

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Beim Menschen hat sich das Glücksgefühl teilweise losgelöst von der ursprünglichen Belohnungsfunktion für Verhaltensweisen, die dem Hervorbringen von Nachkommen dienen.

Es werden nunmehr verschiedene Techniken angewendet, um Glücksgefühle als isoliertes Ziel zu erreichen. Dazu gehören Unterhaltung , Statussymbole und Drogen.

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Darüber hinaus aber stellt sich die Frage nach der Machbarkeit einzelmenschlichen Glücks. Oft stehen dem traumatische Erfahrungen in der Kindheit und während des Heranwachsens im Wege; aber auch im fortgeschrittenen Lebensalter können Einschnitte durch Unfälle, Gewalteinwirkung und Katastrophen aller Art das Gemütsleben so nachhaltig beeinträchtigen, dass ohne therapeutisches Einwirken das seelische Gleichgewicht — das oft als eine Grundvoraussetzung für Glück betrachtet wird — nicht zurückgewonnen wird.

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Daher gehören psychotherapeutische Hilfen, esoterische Sinnsuche und die Entwicklung individueller Lebenskunst zu den besonders nachgefragten Quellen auf der Suche nach Glück.

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